Akhenaten ja Amarna-kausi
n. 1360 eaa. Egyptin faarao Amenofis IV korvasi egyptiläiset jumalat auringonkiekon palvonnalla.
Faarao Amenofis III:n poika Amenofis IV nousi Egyptin valtaistuimelle noin 1360 eaa. Jo hänen isänsä oli suosinut auringonkiekko Atonin palvontaa yli muiden jumalien, mutta Amenofis IV vei palvonnan uudelle tasolle. Viidentenä hallitusvuotenaan hän katkaisi välit auringonjumala Amonin papiston kanssa ja hylkäsi Atonia lukuunottamatta kaikki muut jumalat. Hän otti nimekseen Akhenaten (tai Ekhnaton), mikä tarkoittaa "Atonille mieluinen". Lisäksi hän siirsi pääkaupungin Akhetateniin, "Atonin taivaanrantaan", nykyiseen El-Amarnaan.
Akhetatenin ajan temppeleissä ja haudoissa olevissa kuvissa faarao perheineen palvoo ainoastaan Atonia. Kuvissa palvojat kurottavat käsiään kohti Atonia symboloivaa auringonkiekkoa, jonka valo säteilee heidän käsille. Muut jumalat Akhetaten poisti temppeleistä, mukaanlukien Amonin. Näinpä Akhenatenin uskontoa on pidetty ensimmäisenä monoteisminä. Todennäköisesti kyseessä oli henoteismi, joka ei kiellä useampien jumalien olemassaoloa, vaan nostaa yhden jumalan muiden yläpuolelle. Uskonpuhdistus ei miellyttänyt kansaa ja jotkut kirjalliset lähteet osoittavat faaraon jättäneen Aasian vasallit heettiläisten hyökkäysten armoille.
Akhenatenin valtakausi kesti 18 vuotta ja häntä seurasi kaksi lyhytaikaista faaraota. Toinen heistä oli Akhenatenin vaimo Nefertiti, joka hallitsi nimellä Neferneferuaten. Noin 1340 eaa. valtaan noussut Tutankhamon oli Akhenatenin veli tai poika. Hän palautti perinteisen uskonnon valtaan. Hänen alkuperäinen nimi oli Tutankhaten (Atenin elävä kuva), mutta hän vaihtoi sen Amonin kunniaksi Tutankhamoniksi. Amarna-kausi oli ohi. Seuranneet sukupolvet yrittivät pyyhkiä "kerettiläisfaaraon" pois historian sivuilta.
Amarna-kaudella oli laaja vaikutus egyptiläiseen kulttuuriin. Taiteesta tuli entistä realistisempaa. Tunnetuin esimerkki ajan taiteesta on Nefertitistä noin 1350 eaa. tehty veistos.
Faarao Amenofis III:n poika Amenofis IV nousi Egyptin valtaistuimelle noin 1360 eaa. Jo hänen isänsä oli suosinut auringonkiekko Atonin palvontaa yli muiden jumalien, mutta Amenofis IV vei palvonnan uudelle tasolle. Viidentenä hallitusvuotenaan hän katkaisi välit auringonjumala Amonin papiston kanssa ja hylkäsi Atonia lukuunottamatta kaikki muut jumalat. Hän otti nimekseen Akhenaten (tai Ekhnaton), mikä tarkoittaa "Atonille mieluinen". Lisäksi hän siirsi pääkaupungin Akhetateniin, "Atonin taivaanrantaan", nykyiseen El-Amarnaan.
Akhetatenin ajan temppeleissä ja haudoissa olevissa kuvissa faarao perheineen palvoo ainoastaan Atonia. Kuvissa palvojat kurottavat käsiään kohti Atonia symboloivaa auringonkiekkoa, jonka valo säteilee heidän käsille. Muut jumalat Akhetaten poisti temppeleistä, mukaanlukien Amonin. Näinpä Akhenatenin uskontoa on pidetty ensimmäisenä monoteisminä. Todennäköisesti kyseessä oli henoteismi, joka ei kiellä useampien jumalien olemassaoloa, vaan nostaa yhden jumalan muiden yläpuolelle. Uskonpuhdistus ei miellyttänyt kansaa ja jotkut kirjalliset lähteet osoittavat faaraon jättäneen Aasian vasallit heettiläisten hyökkäysten armoille.
Akhenatenin valtakausi kesti 18 vuotta ja häntä seurasi kaksi lyhytaikaista faaraota. Toinen heistä oli Akhenatenin vaimo Nefertiti, joka hallitsi nimellä Neferneferuaten. Noin 1340 eaa. valtaan noussut Tutankhamon oli Akhenatenin veli tai poika. Hän palautti perinteisen uskonnon valtaan. Hänen alkuperäinen nimi oli Tutankhaten (Atenin elävä kuva), mutta hän vaihtoi sen Amonin kunniaksi Tutankhamoniksi. Amarna-kausi oli ohi. Seuranneet sukupolvet yrittivät pyyhkiä "kerettiläisfaaraon" pois historian sivuilta.
Amarna-kaudella oli laaja vaikutus egyptiläiseen kulttuuriin. Taiteesta tuli entistä realistisempaa. Tunnetuin esimerkki ajan taiteesta on Nefertitistä noin 1350 eaa. tehty veistos.
Kommentit
Lähetä kommentti