Kaikki virtaa

Buddhalaista maailmankuvaa voi esittää neljän jalon totuuden ohella kolmen olemassaolon tuntomerkin kautta. Buddhalainen maailmankuva rakentuu muutokselle. Muutos on niin keskeinen asia, että se on yksi niistä tuntomerkeistä. Paalinkielinen termi on anicca. Kaikki asiat kiertävät syntymän ja kuoleman kiertokulussa. Kaikki syntyy, kestää, tuhoutuu ja syntyy uudelleen toisessa muodossa. Kreikkalainen Herakleitos sanoi, ettet voi astua samaan virtaan kahdesti. Buddha olisi ollut samaa mieltä - kaikki virtaa.

Ei siis kannata pitää mitään elämän hyviä asioita itsestäänselvyytenä. Toisaalta voi luottaa siihen, että vaikeatkin ajat päättyvät joskus. Pysymättömyyttä voi todistaa monin tavoin. Mindfulnessia tai meditointia harjoittaessa huomaa, että tunteet ja mielentilat ovat ohimeneviä. Vertauskuvan mukaan ne liikkuvat mielessä kuin pilvet taivaalla eikä niiden liikettä voi pysäyttää. Tämän takia niitä ei pidä yrittää tukahduttaa, eikä niihin pidä takertua. Niiden pitää vain antaa tulla ja mennä.

Vaikka kaikki muuttuu, mikään ei katoa. Maailma on Buddhalle jatkumo, joka koostuu keskenään vuorovaikutuksessa olevista muuttuvista osista. Ihminenkään ei häviä kuollessaan. Ainehan säilyy ja jatkaa kiertoaan. Ihmisen kuoltua hänen kehostaan tulee ehkä osa uutta elämää. Kirjaimellinen jälleensyntymä on myytti, mutta näin ajatellen edesmenneet ihmiset “syntyvät uudelleen” ja ovat edelleen keskuudessamme tässä maailmassa. Buddhan opetuksiin jälleensyntymä kuitenkin kuului, mutta hänenkään mukaan uuteen elämään ei siirry sielu, vaan tietoisuuden energia. Ihminen koostuu samasta aineesta, kuin kaikki muukin universumissa. Niinpä sinäkin olet vain yksi lenkki pitkässä jatkumossa, joka alkoi alkuräjähdyksestä ja jatkuu hamaan tulevaisuuteen. Suorastaan hengellinen ajatus.

Tästä päästään toiseen olemassaolon tuntomerkkiin - anattaan. Ihmisellä ei ole erillistä pysyvää sielua tai minuutta. Ihminen muuttuu koko ajan henkisesti ja fyysisesti, sinä et ole enää sama ihminen, kuin 10 vuotta sitten. Itse asiassa, mitä samaa sinussa on siitä, mitä olit vauvana? Minuus koostuu osista - kehosta ja mielestä - jotka vaikuttavat toisiinsa ja muuttuvat koko ajan. Minuus tai identiteetti on näin muuttuva jatkumo, virta. Minkään yksittäisen ominaisuuden ei tarvitse määritellä ketään ihmisenä, ainakaan koko loppuelämää.

Muuttuvassa maailmassa kaikki asiat ovat epätyydyttäviä (dukkha). Dukkha on usein käännetty kärsimykseksi, mutta se tarkoittaa monenlaisia kielteisiä tunteita epämääräisestä ahdistuksesta suoraan kärsimykseen. Dukkha liittyy kaikkeen, mutta vain tietyllä ehdolla. Dukkha on vain tunne ja tunteet syntyvät omassa mielessä reaktiona omille asenteille. Dukkha syntyy, kun todellisuus ja omat halut eivät kohtaa. Moni asia on juuri niin ikävä, kuin sitä pitää. Paradoksaalisesti negatiiviset tunteet voi kadota, tai ainakin lievittyä, kun ne hyväksyy. Buddhan mukaan dukkhan aiheuttaa voimakas halu pitää kiinni kivoista asioista ja torjua epämiellyttävät. Maailmassa, joka on pysymätön ja jota ei voi täydellisesti hallita, se on mahdotonta. Dukkha lakkaa, kun hyväksyy todellisuuden sellaisena, kuin se on.